Fragmento de una entrevista publicada en la revista “Momentos de misterio” Núm. 21
Pregunta: ¿Qué es el ego?
Respuesta de Amma: De hecho estás preguntando "¿qué es lo irreal?". Pero, ¿cómo describir lo que es irreal? ¿Cómo hablar de algo que está desprovisto de realidad, que no existe? Y, ¿cómo hablar de lo real? Amma no puede daros más que unas indicaciones. La mente es el ego. Pero el ego es una gran falsedad, una mentira. Es irreal, como la cuerda de esta historia:
“Había un pequeño pastor que sacaba las vacas a primera hora de la mañana y las recogía en el establo por la tarde. Un día, cuando estaba atando a las vacas, se dio cuenta de que le faltaba una cuerda. Tenía miedo de que la vaca se escapase y era demasiado tarde para ir a comprar otra cuerda. El muchacho no sabía qué hacer y fue a consultar a un sabio que vivía no lejos de allí. Éste le aconsejó que simulara que sujetaba a la vaca, asegurándose de que la vaca lo viera. El muchacho siguió sus instrucciones e hizo como si sujetara a la vaca. A la mañana siguiente, comprobó que la vaca no se había escapado durante la noche. Soltó a las otras vacas como siempre y el rebaño salió a pastar. Cuando también él se disponía a salir, se dio cuenta de que la vaca sin cuerda seguía en el establo, en el mismo lugar. Intentó persuadirla para que se uniera al rebaño, pero no se movía. Perplejo,el muchacho volvió a visitar al sabio y éste le dijo: "La vaca cree que está atada. Vuelve al establo y simula que la desatas". Esto hizo que la vaca, muy contenta, también saliera del establo”.
Esto es lo que hace el gurú con el ego del discípulo. Le ayuda a deshacerse de lo que nunca ha existido. Como la vaca, creemos que estamos sujetos por el ego, cuando en realidad somos totalmente libres. Esto se debe a la ignorancia. Pero es necesario que estemos convencidos. El ego es una ilusión que no tiene existencia propia. Si nos parece real, es gracias al poder que toma del Atman. Está animado por el Atman. El ego, en sí, se parece a la materia muerta, pues sin el Atman, no tendría vida alguna.
Dejad de sostener el ego y acabará desapareciendo. Somos nosotras mismas las que le otorgamos realidad, cuando es irreal. Descubrid lo que es, o mejor, lo que no es, y eso hará que desaparezca.
Un perro agita la cola y no es la cola la que agita al perro. ¡Menudo desastre si la cola agitara al perro! Esto mismo sirve para la mente. La mente, el ego, debería convertirse en un instrumento útil. Una buscadora espiritual no debería dejarse gobernar por los caprichos y las fantasías de la mente. El ego está formado por nuestros pensamientos y nuestra mente. Los pensamientos los creamos nosotras mismas. Hacemos que sean reales por nuestra voluntad. Si les retiramos nuestro apoyo, se disuelven.
Basta con observar nuestros pensamientos. Las nubes en el cielo adoptan formas variadas y no dejan de cambiar. Podéis ver cómo pasan imágenes con distintas formas que evocan el rostro de una divinidad, un animal o un barco de vela. Una niña creerá, tal vez, que todas las formas son reales, pero sabemos que son una ilusión. De igual manera, si actuamos como testigos mientras nuestros pensamientos atraviesan la mente, no nos causarán ningún efecto, no tendrán ninguna influencia sobre nosotras.
Un león de madera de sándalo le parece real a una niña, pero una persona adulta sólo ve un trozo de madera de sándalo. La madera queda oculta a los ojos de la niña que sólo ve un león. Una persona adulta aprecia la forma de león, pero sabe que no actúa como un verdadero león. A sus ojos, la madera es real, no el león. De igual forma, a los ojos de un ser realizado, el universo entero no es más que la esencia, la "madera" que lo engloba todo, Brahman o la Conciencia Absoluta.
Pregunta: ¿Qué supone la muerte del ego para la persona que busca sinceramente el estado de moksha (la liberación del ciclo de nacimientos y muertes)?
Respuesta de Amma: Si el ego no tiene realidad, ¿a qué muerte te refieres? Somos nosotras las que imponemos lo irreal a lo real. La única cosa que realmente existe es Brahman. No se trata de un descubrimiento, sino simplemente de un velo que se retira.
Pregunta: ¿Qué signos indican que alguien ha trascendido, ciertamente, el ego?
Respuesta de Amma: La persona que ha trascendido el ego se convierte en una ofrenda al mundo, como una varita de incienso que se consume, ofreciendo su perfume a los demás. Una persona así no tiene sentido de "otra persona". Es difícil decir qué signo indica a ciencia cierta que un ser ha trascendido el ego. Los seres humanos hacen cosas semejantes, imitan tal o cual rasgo; pero en el caso de una persona realizada que no se identifica realmente con el ego, todo su ser y hasta la mínima acción son pura expresión de amor divino y de sacrificio. Es imposible imitar el amor divino y el sacrificio personal.
Pregunta: ¿Puede un o una mahatma aniquilar completamente el ego?
Respuesta de Amma: Un o una mahatma (un alma grande) es un ser que deja de identificarse por completo con el ego y percibe todas las cosas como una extensión del Ser. Por ignorancia, nos identificamos con el ego, que no es real, pero uno una mahatma no se identifica en absoluto con el ego.
Pregunta: ¿Cómo puede el o la gurú ayudar a la persona que busca aniquilar su ego?
Respuesta de Amma: La auténtica gurú crea situaciones que permitan a quien busca salir de su sueño. La persona que busca desea seguir durmiendo, pero el o la gurú desea que despierte. Todo el esfuerzo del o la gurú consiste en conducir a quien busca, de una manera u otra, hacia la realidad de su auténtica existencia. Se dice que el ego procura mantener su influencia sobre el individuo sin importar el medio empleado, incluso adoptando la máscara de nuestra aspiración espiritual.
Pregunta: ¿Qué cualidades son esenciales para triunfar en la lucha contra las artimañas infinitas del ego?
Respuesta de Amma: Se trata de cumplir con nuestro dharma con la mayor confianza posible. La confianza (Sraddha) es una cualidad muy importante al inicio del camino espiritual. Es absolutamente esencial.
Fuente:
Escuelas de misterios Núm. 21
https://www.nodualidad.info/recursos/pdf-articulos/Entrevista-Amma.pdf