Lal Ded (1320-1392), conocida también como Lalla, Lalita o Lalleśvarī, fue una mística y poetisa de Cachemira, en la tradición del shivaismo tántrico medieval. Fue la creadora del estilo de poesía mística llamado vatsun o Vakhs, literalmente "habla" (del sánscrito vaak). Conocidos como Lal Vakhs, sus versos son las composiciones literarias más antiguas en idioma cachemir y son una parte importante en la historia de la literatura moderna de Cachemira.
Casada a los 12 años, vivió un infierno en su familia a manos de su marido y su suegra hasta que huyó de su casa. Lal Ded se convirtió en una asceta y yoguini saiva que deambulaba desnuda, recitando sus vakhs, con los que inspiró tanto a gentes hindúes como a sufíes, siendo uno de sus mayores seguidores el fundador de la Orden de los Rishis del sufismo de Cachemira, Nund Rishi (s. xiv e.c.).
A través de sus poemas, Lalla nos deja un extraordinario legado místico, pero también humano, que refleja la lucha de una mujer comprometida con la liberación espiritual, en el contexto de una tradición ascética predominantemente masculina.
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1.
No atormentes este cuerpo con hambre y sed, Échale una mano, cuando tropiece y se caiga. ¡Qué importan todos tus votos y oraciones! Solo ayuda a otras personas a lo largo de la vida, no hay devoción más verdadera.
2.
Algunas personas abandonan sus hogares. Otras abandonan ermitas. Toda esta renuncia no sirve de nada, si no eres profundamente consciente. Día y noche, sé consciente con cada respiración y vive ahí.
3.
Yo, Lalla, me agoté buscándolo y encontré fuerzas, cuando mis fuerzas se habían agotado. Llegué a su umbral, pero encontré la puerta cerrada con pestillo. Con los ojos cerré la puerta y miré.
4.
El sol se pone, la luna empieza a brillar. La luna se pone, sólo el espíritu permanece. El espíritu se disuelve, ya nada permanece. La tierra, la atmósfera y el cielo desaparecen. (Y son absorbidos en lo Supremo).
5.
Usa las ropas necesarias para no tener frío. Come sólo lo suficiente para amortiguar el hambre. En cuanto a tu mente, déjala trabajar para reconocer quién eres, lo Absoluto. Este cuerpo se convertirá en alimento de los cuervos del bosque.
6.
Mil veces he preguntado a mi gurú: ¿Cómo definir Eso que no tiene nombre? Pregunté y pregunté, pero siempre en vano. Lo Desconocido sin Nombre, me parece, es la fuente de todo lo que vemos.
7.
Tanto si ríes, como si estornudas, toses o bostezas, tomas un baño en las aguas sagradas, o te paseas sin vestidos a lo largo de todo el año… Eso está cerca de ti a cada instante. Reconócelo en todos estos aspectos.
8.
Mente verdadera, mira dentro del cuerpo, este cuerpo que llaman la propia forma del Ser. Despójate de la codicia y de la lujuria, pule este cuerpo, este cuerpo tan brillante como el sol.
9.
Por una práctica asidua, aquello que se ha desplegado ampliamente se reabsorbe, aquello que está dotado de forma y cualidades se ha fundido íntimamente con el vasto Vacío, incluso el Vacío ha desaparecido, solo queda entonces lo Inefable. Tal es, oh Brahmin, la Verdad a obtener.
10.
Por un camino vine, pero no fui por el camino real. Mientras aún estaba en medio del terraplén con sus puentes enloquecidos, el día se me apagó. Miré dentro de mi bolsillo y no encontré ni una moneda a mano. ¿Cómo pagaré el precio de la barca?
11.
El alma como la luna, es ahora y siempre nueva otra vez.
12.
Los libros sagrados desaparecerán y entonces solo quedará la fórmula mística. Cuando la fórmula mística desapareció, no quedó nada más que la mente. Cuando la mente desapareció, no quedó nada en ninguna parte, y una voz se fundió en el Vacío.
13.
Lloro suavemente por mi mente, atrapada en su ilusión de propiedad. Mente, no eres quien crees. Estás bailando sobre un pozo. Pronto caerás, y estas cosas que has valorado y acumulado quedarán atrás.
14.
Siempre venimos, siempre vamos; Siempre, día y noche, estamos en movimiento. De donde venimos, allá vamos, siempre en el ciclo del nacimiento y la muerte, de la nada a la nada. Pero, sin duda, aquí reside el misterio, algo que hay ahí para que lo sepamos. (No puede ser todo sin sentido).
15.
Hay personas que duermen y están despiertas, y otras despiertas y profundamente dormidas. Algunas de las que se bañan en las piscinas sagradas, nunca se limpiarán. Y hay otras, que haciendo tareas domésticas están libres de cualquier acción.
16.
¿Cómo llegué aquí? ¿Adónde voy? Solo la verdadera iniciación ayuda. ¿Es la consciencia de la respiración todo lo que hay?
17.
Tú eres el cielo y la tierra, Tú eres el día y la noche, Eres el aire que todo lo impregna, Eres la ofrenda sagrada de arroz, flores y agua. Eres Tú en todo, ¿Qué puedo ofrecerte?
18.
Con una fina cuerda de hilo sin retorcer remolcaré mi barca sobre el mar. ¿Escuchará mis oraciones? ¿Me llevará con seguridad? Agua en una taza de barro crudo, girando y desvaneciéndose. Mi alma mareada se llena lentamente para derretirse. Oh, cuánto anhelo alcanzar mi meta!
19.
En ninguna otra cosa pongo mi confianza. Mis poemas me han dado el vino que he bebido. Mis poemas me han dado la fuerza de enfrentar la oscuridad que permanecía agazapada en mí, la he enrollado y arrojado al suelo, y la he roto en pedazos.
20.
Alma mía, ¿Por qué te enamoras de quien no es tu verdadero amor? ¿Por qué has tomado lo falso por verdadero? ¿Por qué no puedes entender? Por qué no puedes saber? Es la ignorancia la que te ata a la falsedad, a la rueda incesante de nacimiento y muerte, a este ir y venir.
21.
La iluminación absorbe este universo de cualidades. Cuando ocurre esa fusión, no hay nada más que Eso. Esta es la única doctrina. No hay palabras para ello, ni mente con la que comprenderlo, ni categorías de trascendencia o no trascendencia, ni voto de silencio, ni actitud mística. No hay Shiva ni Shakti en la iluminación, y, si algo permanece, sea lo que sea, es la única enseñanza.
22.
No creí en ella ni un momento pero bebí de un trago el vino de mi propia voz. Y entonces luché con la oscuridad en mi interior, la derribé, le clavé mis garras, la hice trizas.
23.
Lloraré y lloraré por ti, ¡oh Mente! El mundo te ha atrapado en su hechizo. Aunque te adhieras a ellas con el ancla de hierro, ni siquiera la sombra de las cosas que amas te acompañará cuando mueras. ¿Por qué entonces has olvidado tu verdadero Ser?
24.
Aprender las escrituras es fácil, vivirlas, difícil. La búsqueda de lo Real no es un tema simple. En lo profundo de mi búsqueda, las últimas palabras se disiparon. Gozoso y callado, el despertar me encontró entonces.
25.
Lo Absoluto no quiere meditaciones ni austeridades. Solo mediante el amor puedes alcanzar su Dicha. Puedes perderte como la sal en el agua. Aun así, te es difícil conocer lo Inefable.
26.
Descubrí lo Absoluto dentro de los muros de mi propia alma. Busco mi Ser hasta cansarme, pero nadie, ahora lo sé, alcanza el conocimiento oculto con mero esfuerzo. Entonces, absorta en «Tú eres Todo», encontré el lugar del Vino. Todas las tinajas estaban llenas hasta el borde pero no quedaba nadie para beberlo.
27.
Remolco mi barca por el océano con un hilo. ¿Me escuchará y me ayudará a cruzar? ¿O me estoy desvaneciendo como agua de una taza a medio hervir? Vaga, pobre alma mía, no volverás a casa pronto.
28.
Cuando mi mente se limpió de impurezas, como un espejo de su polvo y suciedad, reconocí al Ser en mí: cuando lo vi morando en mí, comprendí que Eso era el Todo y yo no era nada.
29.
En este estado no hay Shiva, ni ninguna unión sagrada. Solo algo conmovedor, como un sueño en un camino que se desvanece.
30.
La cadena de la vergüenza se romperá si te armas de valor contra burlas y maldiciones. La ropa de la vergüenza se quemará si dominas al caballo de tu mente.
31.
Que se burlen de mí o me aclamen; Que cada persona diga lo que quiera; Que las buenas personas me adoren con flores; ¿Qué puede ganar nadie con que yo sea pura? Si el mundo habla mal de mí, mi corazón no albergará rencor: Si soy una verdadera bhakti, ¿pueden las cenizas dejar una mancha en un espejo?
32.
Lo más sabio es hacerse la tonta. Con ojos de lince, hacerse la ciega. De oídos agudos, ser sorda. Pulida, quédate apagada entre gentes apagadas. Sobrevive.
33.
Lo que los libros me enseñaron, lo he practicado. Lo que no me enseñaron, me lo he enseñado a mí misma. Fui al bosque y luché con el león. No he llegado tan lejos enseñando una cosa y haciendo otra.
34.
Mi Maestro me dio una sola regla: Olvida lo externo, ve al interior de las cosas. Yo, Lalla, me tomé esa enseñanza muy en serio. Desde aquel día, he bailado desnuda.
FONTS
https://ainapurpr1.blogspot.com/2016/12/lalla-ded.html
Dr. Bansi Lal Malla, Shaiva Thought and Art of Kashmir
Jaishree K. Odin, Lalla to Nuruddin:: Rishi-sufi Poetry of Kashmir
Jawahar Lal Bhat, LAL-DED REVISITED
Colleman Barks, Naked song, Lalla
Raquel Ferrández-Formoso, La presencia mística de Lalla, poeta y yoguini śivaíta del siglo XIV d.C.