En l'antiguitat, el saber espiritual, la veritable ensenyança, sols estava disponible per a unes poques persones i només es transmetia a persones que estaven preparardes per rebre-la. Ara què les ensenyances estan a l'abast de tothom, s'han convertit en un producte comercial més i internet és ple de mestres i gurús que ens volen vendre els seus serveis espiritual, fent-nos creure que ens estan guiant cap a la realització. El despertar es presenta com un producte desitjable, com a una experiència positiva, de pau i amor, de joia contínua que tranformarà la vida de la persona.
L’argument per vendre el despertar sovint s'acompanya d’aspectes positius exagerats i, fins i tot, de mentides. Ens transmeten la idea que despertar és amor, èxtasi i unió, i que estar il·luminat significa viure en un estat de goig constant. Però aquesta és una imatge falsa. El goig, en realitat, no és el despertar: és només un subproducte, un estat, una conseqüència col·lateral que pot sorgir però que no és l’essència del procés.
La nostra ment és sensible a les pràctiques espirituals, i aquestes poden generar sensacions agradables com el benestar o la pau. Tanmateix, quan ens centrem en aquestes sensacions, correm el risc de confondre el plaer amb l’autèntic despertar. Ens aferrem al benestar com a objectiu i oblidem que el despertar és una altra cosa. De fet, el veritable camí cap al despertar no es fonamenta en la recerca de sensacions positives; al contrari, pot ser un camí dur i profundament desagradable.
Per avançar en aquest camí, cal una actitud d’honestedat radical i una voluntat real de descobrir la veritat, per més incòmoda que sigui. L’autèntica crida al despertar no té res a veure amb sentir-se bé; implica, en canvi, trencar amb mentides i falsedats, tant internes com externes. Això exigeix una ruptura amb el paradigma habitual de buscar sempre el confort i el benestar.
L’impuls cap al despertar transcendeix la tendència humana a perseguir el goig i evitar el dolor. No es tracta d’esperar una gran experiència mística ni una comprensió còsmica reveladora. Moltes pràctiques espirituals busquen aquestes vivències intenses, i poden ser profundament transformadores, però no són el despertar. Aquest no és una experiència concreta, sinó un canvi de paradigma profund en la manera com percebem la realitat. Quan aquest canvi es produeix, tot es revela com una única manifestació de l’ésser.
Un dels senyals clars del despertar és la fi de la recerca. L’impuls de buscar cessa, la persona que busca desapareix. Ja ha complert la seva funció: desidentificar la consciència del jo individual. Quan aquest despertar encara no és constant, la persona que busca es troba en procés de dissolució, i el jo egòtic comença a esvair-se. Aquesta desaparició s’experimenta com un gran alleujament, com un alliberament emocional profund.
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En la antigüedad, el saber espiritual, la verdadera enseñanza, solo estaba disponible para unas pocas personas y solo se transmitía a personas que estaban preparadas para recibirla. Ahora que las enseñanzas están al alcance de todo el mundo, se han convertido en un producto comercial más e internet rebosa de personas que se autodenominan maestras o gurús, y que nos ofrecen sus servicios espirituales como guías en el camino de la realización. El despertar se presenta, pués, como un producto deseable, como una experiencia positiva que transformará nuestras vidas.
El argumento para vender el despertar a menudo se acompaña de aspectos positivos exagerados y, incluso, de mentiras. Nos transmiten la idea que despertar es amor, éxtasis y unión, y que estar iluminado significa vivir en un estado de gozo constante. Pero esta es una imagen falsa. El gozo, en realidad, no es el despertar: es solo un subproducto, un estado, una consecuencia colateral que puede surgir, pero que no es la esencia del proceso.
Nuestra mente es sensible a las prácticas espirituales, y estas pueden generar sensaciones agradables como el bienestar o la paz. Aun así, cuando nos centramos en estas sensaciones, corremos el riesgo de confundir el placer con el auténtico despertar. Nos aferramos al bienestar como objetivo y olvidamos que el despertar es otra cosa. De hecho, el verdadero camino hacia el despertar no se fundamenta en la búsqueda de sensaciones positivas; al contrario, puede ser un camino duro y profundamente desagradable.
Para avanzar en este camino, hace falta una actitud de honestidad radical y una voluntad real de descubrir la verdad, por más incómoda que sea. El auténtico llamamiento al despertar no tiene nada que ver con sentirse bien; implica, en cambio, romper con mentiras y falsedades, tanto internas como externas. Esto exige una ruptura con el paradigma habitual de buscar siempre el confort y el bienestar, y estar dispuesto, dispuesta, a transitar por experiencias dolorosas.
El impulso hacia el despertar transciende la tendencia humana a perseguir el gozo y evitar el dolor. No se trata de esperar una gran experiencia mística ni una comprensión cósmica reveladora. Muchas prácticas espirituales buscan estas vivencias intensas, y pueden ser profundamente transformadoras, pero no son el despertar. La realización no es una experiencia concreta, sino un cambio de paradigma profundo en la manera como percibimos la realidad. Cuando este cambio se produce, todo se revela como una única manifestación del ser.
Una de las señales claras del despertar es el fin de la búsqueda. El impulso de buscar cesa, la persona que busca desaparece. Ya ha cumplido su función: desidentificar la conciencia del yo individual. Este es el verdadero despertar: reconocer el jo verdadero. Cuando este despertar todavía no es constante, la persona que busca se encuentra en proceso de disolución, y el yo egotico se va desvaneciendo poco a poco. Esta desaparición se experimenta como un gran alivio, como una liberación emocional profunda.
A partir de esta experiencia, muchas personas se autoproclaman iluminadas y se ven capacitadas para guiar a otras personas, pero la verdadera iluminación requiere que esta sea constante, las veinticuatro horas del día. Solo la persona que vive continuamente asentada en su verdadero yo, puede considerarse iluminada. El resto son personas ciegas guiando a personas ciegas.