Com que tots els éssers vius volen ser sempre feliços, sense aflicció, com en el cas de tothom s'observa l'amor suprem per hom mateix, i com que la felicitat és la causa de l'amor, per tal d'aconseguir aquesta felicitat que és de la pròpia naturalesa i que s'experimenta en l'estat de somni profund, on no hi ha ment, hom s'hauria de conèixer el Si mateix.
Per això, el camí del coneixement, la indagació de la forma "Qui sóc?", és el mitjà principal.
1. Qui sóc?
El cos groller que es compon dels set humors (dhatus), no ho sóc.
Els cinc òrgans dels sentits cognitius, és a dir: els sentits de l'oïda, el tacte, la vista, el gust i l'olfacte, que aprenen els seus respectius objectes, és a dir: so, tacte, color, gust i olor, no ho sóc.
Els cinc òrgans dels sentits cognitius, és a dir: els òrgans de la parla, la locomoció, l'agafada, l'excreció i la procreació, que tenen com a funcions respectives parlar, moure, agafar, excretar i gaudir, no sóc; els cinc aires vitals, prana, etc., que realitzen respectivament les cinc funcions d'inspiració, etc., no ho sóc.
Fins i tot la ment que pensa, no ho sóc.
La nesciència també, que només està dotada de les impressions residuals dels objectes, i en la qual no hi ha objectes ni funcionament, no ho sóc.
2. Si jo no sóc cap d'aquests, qui sóc jo?
Després de negar tot allò esmentat com a "això no", "això no", aquesta consciència que resta única, això sóc.
3. Quina és la naturalesa de la consciència?
La naturalesa de la consciència és ser-consciència-joia.
4. Quan s'aconseguirà la realització del Si mateix?
Quan el món que és el que es veu s'hagi eliminat, hi haurà realització del jo que és qui veu.
5. No hi haurà realització del Si mateix mentre el món hi sigui (pres com a real)?
No n'hi haurà.
6. Per què?
Qui veu i l'objecte vist són com la corda i la serp.
De la mateixa manera que el coneixement de la corda que és el substrat, no sorgirà tret que el fals coneixement de la serp il·lusòria desaparegui, així la realització del Si mateix, que és el substrat, no s'aconseguirà tret que s'elimini la creença que el món és real.
7. Quan s'eliminarà el món que és l'objecte vist?
Quan la ment, que és la causa de tots els coneixements i de totes les accions, es torni quiescent, el món desapareixerà.
8. Quina és la naturalesa de la ment?
El que s'anomena "ment" és un poder meravellós que resideix en el Si mateix. Fa que sorgeixin tots els pensaments. A part dels pensaments, no existeix la ment. Per tant, el pensament és la naturalesa de la ment.
A part dels pensaments, no hi ha cap entitat independent anomenada món. En el son profund no hi ha pensaments, i no hi ha món. En els estats de vigília i de somni, hi ha pensaments, i també hi ha un món.
De la mateixa manera que l'aranya emet el fil (de la teranyina) fora de si mateixa i torna a retirar-lo dins de si mateixa, així també la ment projecta el món fora d'ella mateixa i torna a dissoldre'l en si mateixa.
Quan la ment surt del Si mateix, apareix el món. Per tant, quan el món apareix (per ser real), el Si mateix no apareix; i quan el Si mateix apareix (brilla) el món no apareix.
Quan hom indaga de manera persistent sobre la naturalesa de la ment, la ment acabarà deixant el Si mateix (com a residu). El que es coneix com el Si mateix és l'atman.
La ment sempre existeix només en dependència d'alguna cosa grollera; no pot restar sola.
És la ment que s'anomena cos subtil o esperit (jīva).
9. Quin és el camí d'indagació per entendre la naturalesa de la ment?
El que s'eleva com a "jo" en aquest cos és la ment.
Si hom pregunta a on del cos s'eleva primer el pensament "jo", descobriria que s'eleva al cor. Aquest és el lloc de l'origen de la ment.
Fins i tot si hom pensa constantment "jo", "jo", serà conduït a aquest lloc.
De tots els pensaments que sorgeixen a la ment, el pensament "jo" és el primer. És només després del sorgiment d'aquest pensament que en sorgeixen d'altres.
És després de l'aparició del primer pronom personal que apareixen el segon i el tercer pronom personal; sense el primer pronom personal no hi hauria el segon i el tercer.
10. Com es tornarà la ment quiescent?
Per la indagació "Qui sóc jo?".
El pensament "Qui sóc jo?" destruirà tots els altres pensaments, i com el pal que s'utilitza per remoure la pira encesa, al final també serà cremat.
Aleshores, sorgirà la realització del Si mateix.